盤點：古代宮廷寡婦讓自己高潮迭起的方法

常聽說古代皇帝后宮佳麗三千，如果按照這些數來算的話，那麼古代宮廷內有一大部分女子等同於守活寡。今天小編跟大家講講古代宮廷那些寡婦如何讓自己達到高潮。

常聽說古代皇帝后宮佳麗三千，如果按照這些數來算的話，那麼古代宮廷內有一大部分女子等同於守活寡。今天小編跟大家講講古代宮廷那些寡婦如何讓自己達到高潮。

古代宮廷寡婦讓自己高潮迭起的方法

1、慾望轉移

慾望轉移，即把床幃慾望轉化為創業慾望，從而獲得個人滿足感。據史籍記載，先秦時有位著名的寡婦叫清，丈夫英年早逝，遂獨自掌管家業。按說，在那個時代，寡婦改嫁是可以被社會允許的，但寡婦清沒有改嫁，而是極力壓抑自己併成功地實現了慾望轉移，苦心經營夫家的採礦業，積聚了數不清的資財，成為一方首富，更至“僮僕千人”。連千古一帝秦始皇也十分看重她，為她樹碑立傳，尊其為“貞婦”。

無獨有偶，在清朝乾隆年間也有一名寡婦採取慾望轉移法登上富豪榜的。據《高密縣誌》記載，乾隆時高密縣寡婦傅單氏守節31年，“持家有成”，以致“家業五倍於原產”，成為遠近聞名的女富豪、女強人。

2、以毒攻毒

以毒攻毒，即透過自殘身體獲得疼痛感，來抵充慾望的空虛，實現形式上的宣洩。

在明清野史裡，經常可以讀到這樣的文字，某某寡婦為表明守節的決心，往往截髮、斷指，被時人稱道。比如，《廣州府志》曾記載過一件發生在明嘉靖年間的事情，寡婦李俞氏“安於室”多年（注意是多年），家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。在一次家庭會議上，李俞氏終於憤怒了，她伸出手給大家看，眾人皆瞠目結舌，原來十個指頭都成了斷指。

實際上，這些文字記載顯然是出於宣傳貞潔觀的需要，並未從人性的角度來理解寡婦的痛苦。這位李俞氏連斷十指，絕非一日所為，利用痛感來宣洩慾望，也不是她的發明。早在春秋時期，魏國有寡婦名裘玉者，就曾用刀子削其大腿，“並生啖之”，以發洩來自靈魂深處的寂寞感。現在有不少女孩子在情感失敗之後，也喜歡用菸頭燙自己的手臂，大概也是如此。

3、器具自慰

器具自慰，即利用器械深入性器，實現滿足感。從現在出土的女用自慰器具來看，女性的自慰史是很長的，而且大多屬於寡婦的專利，有夫之婦應該不需要。寡婦自慰的器具種類繁多，用材也讓人大開眼界，有青銅、白玉，甚至還有用石頭的，可謂五花八門。在這方面，寡婦們充分發揮了自己的聰明才智，自己動手，搞發明創造。比如，有一種木製的類似陽具的自慰器具，做工精巧，形式逼真，可以放入平常睡覺的枕頭中，便於方便取用，想來也是十分有趣。

當然，自制器具並非一個簡單的過程，但寡婦們總會想到辦法，比如，有些最原始的自慰工具，就被寡婦們信手拈來了，其造型非常簡陋，就像是隨便撿的一塊長柱形石塊而已。而最大號的自制器具，則造型更為粗糙，只是末端加了個圓環而已，非常實用，比單獨一根橫棒好握多了。順便說一句，古代寡婦是不會選擇黃瓜或者香蕉的，因為這兩玩意傳入中國的時間並不長。由於器具自慰可以隱秘進行，又不會招致失節的非議，所以，成為許多寡婦宣洩慾望的首選。

4、冒死改嫁

冒死改嫁，找一個合法丈夫。之所以用“冒死”二字，是因為古代寡婦改嫁屬於非主流，特別宋代以後，進入明清兩代，寡婦改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，將面臨浸豬籠溺死或者被活活打死的命運。如明景泰年間，河北有寡婦“不安於室”，試圖再嫁，其家族以此為恥，族長率領族人“合群以毆殺之”，真是極端的殘忍。寡婦也有改嫁成功的例子，比如，清朝乾隆年間，山西寡婦楊陳氏花錢買通了族長的老婆，在枕邊風的作用下，族長大人終於大發善心，同意了楊陳氏再嫁本村鰥夫李某。

寡婦再嫁，在風氣開放的唐朝，不算什麼難事，但在明清理學盛行的年代，確實比登天還難。所謂世上無難事，只怕有心人，聰明的寡婦還是有的，她們努力尋找可以託付終身的男人，在家族裡上下活動，贏得同情和支援，最終實現了合法改嫁的目的。據《無錫縣誌》記載，有寡婦齊王氏公然違背《禮記》中“寡婦不夜哭”的教條，經常在夜間大哭大鬧，搞得四鄰不安。夫家無奈，只好問她到底想怎麼樣。原來齊王氏早與家奴陳二有私情，隨即提出條件，只要允許她與陳二結為夫妻，就拉倒，否則，繼續鬧騰。於是，一樁合法婚姻就這樣產生了。

5、通姦偷人

通姦偷人，找野漢子聊解飢渴。寡婦偷漢子，在古代為人所不恥，有些像今天的花邊新聞一樣，經常被好事者記載於文字。《清稗類鈔》裡有這樣一件事：秀才趙蓉江受聘到東城寡婦陸氏家教書。很明顯的作風不良，為人不齒。

為什麼古代宮女多發肝病？

為什麼紫禁城裡的女子多發的是肝病呢？這也許得從清宮選秀和秀女的命運說起。歷代後宮女子進宮大致就是三種情形，一種是聘請和採選，一種是進獻，一種是劫奪和藉沒。清宮的“選秀”不同於以往歷代封建王朝的是進選女子皆是旗人，只分為兩種，一種是三年舉行一次、並由禮部主持的採選活動，進選的都是八旗女子，首先是滿旗女子，蒙旗其次，有一定功勳的漢旗則排在最後。另一種，則是由內務府支援的一年舉行一次的選秀，選秀範圍則來源於官職比較普通家庭的女子，中選女子並不作為嬪妃之備，而是留在宮中作為宮女和侍女，在宮中年齡達到25歲方可出宮嫁人。

但順治帝時，開始將滿洲官員和外藩王公大臣家的女子納進選擇皇后的範圍，擴大了聯姻的範圍。那是順治八年八月（公元1652年9月），六歲就登基的順治，在他十四歲那年，迎娶了他的第一位新娘——博爾濟吉特氏。

博爾濟吉特氏是蒙古卓禮克圖親王吳克善的女兒，也是順治帝的生母孝莊文皇后的侄女。據說博爾濟吉特氏的容貌很是俏麗，為人也十二分聰穎，但忌妒心很強，“每見貌少妍者，即憎惡，欲置之死”，因此，好景不長，僅三年時間，順治帝就以幼時因親定婚、未經選擇、其事上御下淑善難期的理由將皇后降為靜妃，改居側室。

據《清世祖實錄》記載，順治帝以諭旨的形式佈告天下：“選立皇后，作範中宮，敬稽儀式，應於內滿洲官員之女，在外蒙古貝勒以下、大臣以上女子中，敬慎選擇。豆瓣部落格”順治逐步確立了清宮“選秀”制度的基礎。此制度歷經康熙、乾隆、嘉慶等朝的多次修訂，逐漸成為定式，直到光緒末年。

順治十一年五月（公元1654年6月），清朝舉行了“選秀女”制度實施後的第一個婚禮，順治帝的新皇后進主中宮。她是另一位來自科爾沁草原的博爾濟吉特氏，正好是廢后靜妃的侄女，孝莊皇太后的侄孫女，科爾沁蒙古鎮國公綽爾濟十四歲的女兒。

可憐被廢的靜妃卻在後宮獨守孤燈，抑鬱寡歡，形容憔悴。像靜妃這般的女子在宮中成百上千，有些宮女被選進宮後，在宮中永生永世，卻連天子的影子也沒看見過，大好的青春年華就這麼消耗在深嚴的宮廷之中，又那能不抑鬱不哀怨的。

據統計，從順治到光緒九朝，清宮選秀女八十多次，按後來進葬陵寢的后妃統計，共214人。除極個別得到了天子的寵愛之外，大多是被奴役的宮女，並未得到天子的臨幸。

妻妾成群的帝王似乎從來不知道滿足，不管歲月如何老往，不管自己精力是否還如正當壯年那般充沛，反正一直在選著宮女，老夫少妻在皇宮中是最為常見的。據清宮檔案可知，到清末光緒年間，參選秀女的年齡最小的是十一歲，實際年齡還會更小。

於是，老天子往見了閻王爺了，宮女可能還如含苞的花骨朵一樣，正嬌豔欲滴、風華正茂著，可隨著那個自己見都沒見過的男人的逝往，也得住進專為天子遺孀安排的院落——慈寧宮、壽康宮和壽安宮，在紫禁城中的“寡婦院”為天子守著活寡，“伴青燈叩古馨，依經孤守”，生活完全沒了盼頭，除了等死還是等死。誰又能做到不幽怨不悲傷的？

長持以往，導致肝氣不能條達，脾胃受累，肝脾失和，以至於百病纏身。在中醫上，“肝為將軍之官”，喜條達，主疏洩，可在紫禁城的“寡婦院”裡，又有幾個人能做到“喜條達，主疏洩”的？紫禁城宮女多發肝病也許這就是一個重要原因吧。